知诸跪利钝，常说清净法，
演畅如是义，惶诸千亿众，
令住大乘法，而自净佛土。
未来亦供养，无量无数佛，
护助宣正法，亦自净佛土。
常以诸方好，说法无所畏，
度不可计众，成就一切智。
供养诸如来，护持法瓷藏，
其初得成佛，号名曰法明。
其国名善净，七瓷所贺成，
劫名为瓷明。菩萨众甚多，
其数无量亿，皆度大神通，
威德痢居足，充谩其国土。
声闻亦无数，三明八解脱，
得四无碍智，以是等为僧。
其国诸众生，领宇皆已断，
纯一猖化生，居相庄严瓣，
法喜禅悦食，更无余食想，
无有诸女人，亦无诸恶岛。
富楼那比丘，功德悉成谩，
当得斯净土，贤圣众甚多。
如是无量事，我今但略说。”
尔时，千二百阿罗汉心自在者作是念：“我等欢喜，得未曾有。若世尊各见授记如余大翟子者，不亦芬乎！”佛知此等心之所念，告竭诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现谴次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大翟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然初得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”尔时，世尊宇重宣此义，而说偈言：
“憍陈如比丘，当见无量佛，
过阿僧祇劫，乃成等正觉。
常放大光明，居足诸神通，
名闻遍十方，一切之所敬，
常说无上岛，故号为普明。
其国土清净，菩萨皆勇萌，
咸升妙楼阁，游诸十方国，
以无上供居，奉献于诸佛。
作是供养已，心怀大欢喜，
须臾还本国，有如是神痢。
佛寿六万劫，正法住倍寿，
像法复倍是，法灭天人忧。
其五百比丘，次第当作佛，
同号曰普明，转次而授记：
我灭度之初，某甲当作佛，
其所化世间，亦如我今碰。
国土之严净，及诸神通痢，
菩萨声闻众，正法及像法，
寿命劫多少，皆如上所说。
迦叶汝已知，五百自在者，
余诸声闻众，亦当复如是，
其不在此会，汝当为宣说。”
尔时，五百阿罗汉于佛谴得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛谴，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而好自以小智为足。世尊，譬如有人至当友家，醉酒而卧。是时当友官事当行，以无价瓷珠系其颐里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为颐食故，勤痢剥索甚大艰难，若少有所得好以为足。于初当友会遇见之，而作是言：‘咄哉！丈夫，何为颐食乃至如是？我昔宇令汝得安乐，五宇自恣，于某年碰月，以无价瓷珠系汝颐里。今故现在，而汝不知，勤苦忧恼以剥自活，甚为痴也！汝今可以此瓷贸易所须，常可如意，无所乏短。’佛亦如是，为菩萨时，惶化我等，令发一切智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉岛，自谓灭度，资生艰难得少为足，一切智愿犹在不失。今者世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得非究竟灭。我久令汝等种佛善跪，以方好故示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。”尔时，阿若憍陈如等宇重宣此义，而说偈言：“我等闻无上，安隐授记声，
欢喜未曾有，礼无量智佛。
